18/11/2015
Nous avons le plaisir de relayer des informations relatives à un séminaire passionnant à l'ENS. Nous vous invitons à y venir nombreux.
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Séminaire "Arts et pouvoirs".
Année 1: Chine, Inde, Iran.
Isabelle de Vendeuvre, Emmanuel Lincot.
Séance du vendredi 27 novembre. ENS, salle Celan. 12h-14h.
Allégorie et état d'urgence dans le sous-continent indien,
"Ecrire en pays terrorisé", par Marc Porée.
Régulièrement censurés ou interdits de publication, au moins dans
certains états de l’Inde, les romans de Salman Rushdie se confrontent sans détour à la question de l’arbitraire du pouvoir politique, au sein d’un sous-continent encore traumatisé par son passé colonial.
C’était vrai des Enfants de Minuit (1981), sur lesquels on a beaucoup écrit. C’est plus vrai encore de Shame (1984), qui a pour cadre le Pakistan. Comédie noire sur les manquements à l’éthique publique et privée dans la conduite des affaires d’Etat ou de famille, cette cruelle fable politique jette une lumière crue, toujours actuelle, sur les errements, souvent criminels, des différents pouvoirs issus de l’indépendance, en 1947. La dénonciation des dysfonctionnements du politique, si elle procède, presque classiquement, des pouvoirs de la satire, recourt aussi à la puissance de l’allégorie.
Dans un Pakistan fictif, morale personnelle et morale collective sont interrogées sans fard, en lien avec l’interrogation sur la faculté
qu’à l’artiste de s’opposer, ou non, à la Terreur. Plus généralement, en effet, la réflexion portera sur l’émergence de toute une série de romans apparus dans le sillage immédiat ou proche de l’instauration de l’Etat d’Urgence (1975-1977), dans l’Inde d’Indira Gandhi. Qu’en est-il donc de cet « écrire en pays terrorisé » (formule inspirée d’Ecrire en pays dominé de Patrick Chamoiseau) ?
Présentation
Conçu comme une réflexion collective dynamique, ce séminaire se donne pour objectif d’éclairer les interactions multiples et complexes entre arts et pouvoirs en Chine, en Inde et en Iran aujourd’hui. Ce travail est porté par une considération commune selon laquelle, outre la littérature, les arts et les pratiques artistiques qui s’y développent permettent de juger de la situation d’une société et de questionner sa mouvante identité.
