Orphélya

Orphélya Vers un nouveau paradigme. Au vue de la mutation spirituelle, philosophique et scientifique de notre société et de la croissance sans précédent des savoirs à notre époque, le changement de paradigme devient inévitable.
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L’association Orphélya s’ancre dans cette nouvelle vision universaliste du monde. C’est pourquoi elle a pour but le développement, la pratique et l’enseignement transdisciplinaire. La transdisciplinarité concerne, comme le préfixe "trans" l'indique, ce qui est à la fois entre, à travers et au delà de toute discipline. Sa finalité est la compréhension du monde présent, dont un des impératifs est l'unité de la connaissance.

Mission: Ouvrir les esprits à des possibilités.

Fonctionnement normal

20/11/2020
Daniel Shoushi

Je serai l’invité de Daniel Santiago (DS Studio), ce lundi 23 novembre à 11h30, pour parler de la Connaissance des peuples anciens.

L’émission sera en live, les questions seront les bienvenues !

Je serai l’invité de Daniel Santiago (DS Studio), ce lundi 23 novembre à 11h30, pour parler de la Connaissance des peuples anciens.

L’émission sera en live, les questions seront les bienvenues !

01/11/2020
Le 281020 avec Daniel Shoushi à 20h30 "Architecture et Géométrie sacrée De l'Inde à l'Egype Antique"

Replay de la web conférence de Daniel Shoushi, sur la chaîne de Michel Ribes.

Nous remercions tout particulièrement l’animateur qui a eu l’amabilité d’offrir un espace d’échange, et de permettre une transmission de connaissance.

Bon visionnage à tous !

Le mercredi 281020 avec Daniel Shoushi à 20h30 "Architecture et Géométrie sacrée De l'Inde à l'Egype Antique" Webconférence: Pour les hommes de l'antiquité, ...

Extrait tiré de mon ouvrage "Emergence - Tome II. Les trois mondes et le Cycle universel", aux Éditions Orphélya. Chapit...
13/10/2020

Extrait tiré de mon ouvrage "Emergence - Tome II. Les trois mondes et le Cycle universel", aux Éditions Orphélya. Chapitre "Le roi de l'univers, roi du nord".

Sujet:
- Le Noé sumérien et babylonien, nommé Uta-Napishtim ou encore Atrahasis
- Les instructions du père d'Atrahasis à ce dernier
- Enki/Ea, le Déluge et la ville de Shuruppak dans laquelle Uta-Napishtim vécut en tant que roi

"Qui est donc Uta-Napishtim? Son nom provient de utu (dieu du Soleil), tandis que napish s’apparente à l’hébreu nephesh et à l’arabe nefs se rapprochant de notre notion d’âme. Cette désignation révèle que notre homme se nourrit directement de l’essence vitale de l’Univers. En effet, sa traduction « Soleil est ma vie » ou encore « Mon âme se nourrit du Soleil » nous permet d’apprendre que l’astre solaire est le dispensateur de l’essence vitale. Il est par conséquent celui qui procure l’immortalité.

Dans l’Epopée de Gilgamesh, Uta-Napishtim est le survivant d’un Déluge qui ravagea l’espèce humaine aux premiers temps de l’humanité, cet immortel est l’équivalent du Noé biblique. D’ailleurs le prêtre Bérose le mentionne, dans sa liste est énuméré le nom des dix rois antédiluviens. Dans cette liste, nous retrouvons Uta-Napishtim avec une autre graphie, il s’appelle Xisouthros, et tout comme Noé il est le 10e roi de la liste antédiluvienne. Le nom même de Xisouthros dérive du sumérien « Zi-ud-sud-du » signifiant « jour à la vie prolongée ». Ce patronyme fut abrégé en « Zi-sud-da », puis les siècles passants, le nom devint « Sisouthoros » et enfin « Xisouthros ». Une épithète différente lui est donnée dans d’autres textes où il est nommé « Atrahasis ». Ce nom dérive de l’akkadien « ḫaṭṭu ḫasīsu ». Cette appellation révèle qu’il possède une affinité avec le dieu Enki / Ea car elle signifie « sceptre de l’ingéniosité ». Xisouthros fut le roi de Shuruppak, ville de Sumer. Le dieu tutélaire de cette Cité est une déesse, Ninlil, la femme du dieu Enlil. L’association entre le roi immortel et cette déesse n’est pas fortuite, un lien profond les lie. En effet, le roi Xisouthros de Shuruppak et la déesse Ninlil partagent en commun les secrets du Dilmun, et, plus spécifiquement, une intimité secrète les relie avec l’origine de la Vie. Aux premiers temps de la civilisation mésopotamienne, les prêtres accédaient à la royauté, ces rois-prêtres étaient nommés « En ». Il nous faut donc entendre derrière la liste des dix premiers rois antédiluviens cette notion de « En » dans laquelle convergent le pouvoir religieux et le pouvoir politique. Le « En » conjugue le spirituel et le matériel. La déesse Ninlil, déesse de la Fertilité, partage donc sa nature avec le roi-prêtre Xisouthros. Le « En » immortel, Xisouthros, règne dans la Cité de la Grande déesse du grain, celle qui détient le secret de la vie, Mère de toutes choses vivantes et Maîtresse de la Colline pure, le Du-ku.

A Shuruppak a été retrouvé un texte de Sapience concernant des instructions données par le roi Curuppag (le nom de la Cité Shuruppak découle du nom même du roi) à son fils, Zi-ud-sud-du. En voici un extrait :

« En ces jours, en ces jours à distance,
Dans les nuits, dans ces nuits lointaines,
Dans ces années, dans ces années loin à distance,
A cette époque, le sage qui savait parler avec des mots compliqués vivaient en Terre ;
Curuppag (Shuruppak), le sage, qui savait parler avec des mots compliqués vécu en Terre.
Curuppag a donné des instructions à son fils ;
Curuppag, le fils de Ubara-Tutu a donné des instructions à son fils Zi-ud-sud-du :

«Mon fils, permettez-moi de te donner des instructions: soit attentif !
Zi-ud-sud-du, laisse-moi te dire un mot : soit attentif !
Ne néglige pas mes instructions !
Ne transgresse pas mes paroles !
Les instructions d’un vieil homme sont précieuses; tu dois les respecter ! »... »

« Tu ne dois pas acheter un âne qui brait, il va diviser ta vente. »

« Tu ne dois pas parler de manière incorrecte, cela se retournera contre toi plus tard. »

« Un cœur aimant maintient une famille, un cœur haineux détruit une famille. »

« Le chien qui est entré dans le four du potier pour se réchauffer, une fois réchauffé s’est dressé pour aboyer contre lui. »

etc."

"Cette Cité (Shuruppak) fut connue comme le « Lieu des soins ». Les multiples convergences affichent une relation commune entre cette Cité, le roi Zi-ud-sud-du et la déesse patronyme qui y règne. Nous découvrons en réalité que cette ville fut dédiée à la Sagesse, d’où l’attache particulière de Zi-ud-sud-du au dieu de l’Intelligence, Enki / Ea. En Mésopotamie, la prêtrise et la royauté étaient héréditaires, ce qui explique l’enseignement du roi Curuppag à son fils Zi-ud-sud-du. Nous sommes bien loin de l’image du simple homme choisi par Dieu dans la tradition biblique, car c’est un roi fils de roi. Nous verrons qu’il en est de même dans la Tradition hindoue. En effet, selon les textes sanskrits, il existe également un Déluge et un roi sauveur. Le plus surprenant est qu’il tient, lui aussi, la dixième place d’une liste contenant dix rois. A notre avis, la Bible semble avoir oublié l’origine royale de Noé. Dans le Poème d’Atrahasis, autre nom de Zi-ud-sud-du, ce dernier est présenté comme un dévot d’Enki / Ea."

Ouvrage disponible ⬇️:
https://www.orphelya.com/editions

Extrait tiré de mon ouvrage "Emergence - Tome II. Les trois mondes et le Cycle universel", aux Éditions Orphélya. Chapitre "Le roi de l'univers, roi du nord".

Sujet:
- Le Noé sumérien et babylonien, nommé Uta-Napishtim ou encore Atrahasis
- Les instructions du père d'Atrahasis à ce dernier
- Enki/Ea, le Déluge et la ville de Shuruppak dans laquelle Uta-Napishtim vécut en tant que roi

"Qui est donc Uta-Napishtim? Son nom provient de utu (dieu du Soleil), tandis que napish s’apparente à l’hébreu nephesh et à l’arabe nefs se rapprochant de notre notion d’âme. Cette désignation révèle que notre homme se nourrit directement de l’essence vitale de l’Univers. En effet, sa traduction « Soleil est ma vie » ou encore « Mon âme se nourrit du Soleil » nous permet d’apprendre que l’astre solaire est le dispensateur de l’essence vitale. Il est par conséquent celui qui procure l’immortalité.

Dans l’Epopée de Gilgamesh, Uta-Napishtim est le survivant d’un Déluge qui ravagea l’espèce humaine aux premiers temps de l’humanité, cet immortel est l’équivalent du Noé biblique. D’ailleurs le prêtre Bérose le mentionne, dans sa liste est énuméré le nom des dix rois antédiluviens. Dans cette liste, nous retrouvons Uta-Napishtim avec une autre graphie, il s’appelle Xisouthros, et tout comme Noé il est le 10e roi de la liste antédiluvienne. Le nom même de Xisouthros dérive du sumérien « Zi-ud-sud-du » signifiant « jour à la vie prolongée ». Ce patronyme fut abrégé en « Zi-sud-da », puis les siècles passants, le nom devint « Sisouthoros » et enfin « Xisouthros ». Une épithète différente lui est donnée dans d’autres textes où il est nommé « Atrahasis ». Ce nom dérive de l’akkadien « ḫaṭṭu ḫasīsu ». Cette appellation révèle qu’il possède une affinité avec le dieu Enki / Ea car elle signifie « sceptre de l’ingéniosité ». Xisouthros fut le roi de Shuruppak, ville de Sumer. Le dieu tutélaire de cette Cité est une déesse, Ninlil, la femme du dieu Enlil. L’association entre le roi immortel et cette déesse n’est pas fortuite, un lien profond les lie. En effet, le roi Xisouthros de Shuruppak et la déesse Ninlil partagent en commun les secrets du Dilmun, et, plus spécifiquement, une intimité secrète les relie avec l’origine de la Vie. Aux premiers temps de la civilisation mésopotamienne, les prêtres accédaient à la royauté, ces rois-prêtres étaient nommés « En ». Il nous faut donc entendre derrière la liste des dix premiers rois antédiluviens cette notion de « En » dans laquelle convergent le pouvoir religieux et le pouvoir politique. Le « En » conjugue le spirituel et le matériel. La déesse Ninlil, déesse de la Fertilité, partage donc sa nature avec le roi-prêtre Xisouthros. Le « En » immortel, Xisouthros, règne dans la Cité de la Grande déesse du grain, celle qui détient le secret de la vie, Mère de toutes choses vivantes et Maîtresse de la Colline pure, le Du-ku.

A Shuruppak a été retrouvé un texte de Sapience concernant des instructions données par le roi Curuppag (le nom de la Cité Shuruppak découle du nom même du roi) à son fils, Zi-ud-sud-du. En voici un extrait :

« En ces jours, en ces jours à distance,
Dans les nuits, dans ces nuits lointaines,
Dans ces années, dans ces années loin à distance,
A cette époque, le sage qui savait parler avec des mots compliqués vivaient en Terre ;
Curuppag (Shuruppak), le sage, qui savait parler avec des mots compliqués vécu en Terre.
Curuppag a donné des instructions à son fils ;
Curuppag, le fils de Ubara-Tutu a donné des instructions à son fils Zi-ud-sud-du :

«Mon fils, permettez-moi de te donner des instructions: soit attentif !
Zi-ud-sud-du, laisse-moi te dire un mot : soit attentif !
Ne néglige pas mes instructions !
Ne transgresse pas mes paroles !
Les instructions d’un vieil homme sont précieuses; tu dois les respecter ! »... »

« Tu ne dois pas acheter un âne qui brait, il va diviser ta vente. »

« Tu ne dois pas parler de manière incorrecte, cela se retournera contre toi plus tard. »

« Un cœur aimant maintient une famille, un cœur haineux détruit une famille. »

« Le chien qui est entré dans le four du potier pour se réchauffer, une fois réchauffé s’est dressé pour aboyer contre lui. »

etc."

"Cette Cité (Shuruppak) fut connue comme le « Lieu des soins ». Les multiples convergences affichent une relation commune entre cette Cité, le roi Zi-ud-sud-du et la déesse patronyme qui y règne. Nous découvrons en réalité que cette ville fut dédiée à la Sagesse, d’où l’attache particulière de Zi-ud-sud-du au dieu de l’Intelligence, Enki / Ea. En Mésopotamie, la prêtrise et la royauté étaient héréditaires, ce qui explique l’enseignement du roi Curuppag à son fils Zi-ud-sud-du. Nous sommes bien loin de l’image du simple homme choisi par Dieu dans la tradition biblique, car c’est un roi fils de roi. Nous verrons qu’il en est de même dans la Tradition hindoue. En effet, selon les textes sanskrits, il existe également un Déluge et un roi sauveur. Le plus surprenant est qu’il tient, lui aussi, la dixième place d’une liste contenant dix rois. A notre avis, la Bible semble avoir oublié l’origine royale de Noé. Dans le Poème d’Atrahasis, autre nom de Zi-ud-sud-du, ce dernier est présenté comme un dévot d’Enki / Ea."

Ouvrage disponible ⬇️:
https://www.orphelya.com/editions

02/10/2020
Daniel Shoushi

Une autre web conférence, avec Michel Ribes, dans laquelle nous explorons l'univers archétypal et leur imprégnation dans l'histoire psychique humaine. Les mythes deviennent le langage des archétypes, c'est la raison pour laquelle les mythes nous parlent encore aujourd'hui.

Bonne découverte à tous!

Une autre web conférence, avec Michel Ribes, dans laquelle nous explorons l'univers archétypal et leur imprégnation dans l'histoire psychique humaine. Les mythes deviennent le langage des archétypes, c'est la raison pour laquelle les mythes nous parlent encore aujourd'hui.

Bonne découverte à tous!

01/10/2020
Vendredi soir avec Daniel Shoushi à 20h "De la spirale de Fibonacci à la spiritualité"

De la science à la spiritualité.

Découvrez, dans cette web conférence, l’univers oscillatoire, le nombre d’or et le pouvoir de la conscience.
Merci à Michel Ribes pour avoir accepté de m’accueillir sur sa chaîne.

Vendredi soir avec Daniel Shoushi à 20h "De la spirale de Fibonacci à la spiritualité" Une soirée passionnante, en hors série que je vous propose avec Daniel...

Daniel Shoushi
26/09/2020

Daniel Shoushi

Première date des webinaires, le jeudi 24 septembre, de 19h30 à 21h30. La soirée aura pour thème :« le langage symbolique : langage universel, langage de la nature ». La pensée symbolique repose sur la topique de l'Âme du monde.

Discerner le monde des apparences qui nous entoure, domaine dévolu à nos sens, de la réalité ultime qui nous reste cachée et qui, par nature, est inaccessible au monde sensible semble essentiel.

La pensée symbolique permet de joindre la réalité ultime au monde sensible à travers un réseau désigné comme « sympathie universelle » : tout est en relation avec le reste de l’univers par des affinités, des influences et des correspondances.

Nous tenterons d'expliquer ce système de pensée qui régit tant le monde de la nature que celui de notre intériorité, soit notre conscience et notre psychisme. Réservation : https://www.helloasso.com/associations/orphelya/evenements/le-langage-symbolique-langage-universel-langage-de-la-nature #gnose #esoterisme #spiritualité #hermétisme #symbole #symbolique #mythologie #eveilspirituel @ Paris, France

Daniel Shoushi
26/09/2020

Daniel Shoushi

Rendez-vous demain soir, à 19h30, pour le premier webinaire de l’année. En cette crise moderne, de nature existentielle, nous répondrons à l’urgence de rétablir une vision globale de l’être. Nous tenterons donc de rétablir les liens perdus entre la métaphysique, la physique et la psychologie. La conscience, centre de toute l’attention de l’étude du webinaire, acquerra alors une double logique : analytique et analogique. La matière dense se dévoile comme une surface de réflexion depuis laquelle le monde supérieur se miroite sur celle-ci. Il n’y a aucune opposition entre le haut et le bas, bien au contraire il y a complémentarité. La clé de compréhension de l’ensemble du système se nomme le langage symbolique. Nous expliquerons son importance tant du point de vue scientifique que spirituel.

« (...) c’est sous l’action de la démiurgie divine que les choses d’ici-bas deviennent semblables aux êtres divins, en étant configurées par les formes, et c’est pour cela que le monde sensible tout entier est appelé une image du monde intelligible. »
(Proclus, commentaire sur le Parménide de Platon)

Lien vers l’événement :
https://fb.me/e/1twPIDv0Q

#philosophie #esoterisme #spiritualité #gnose #symbole #symbolisme #eveilspirituel

15/08/2020
Daniel Shoushi

Vous pouvez suivre la nouvelle page de Daniel Shoushi, le fondateur d'Orphélya!
Follow here ⬇️🙏 ⬇️

Auteur, conférencier et fondateur d’Orphélya (Paris)
www.orphelya.com

29/06/2020
MEDINET HABOU (voyage 2016)

L’éminent égyptologue Christian Leblanc nous fait visiter le temple de millions d’années Medinet Habou, construit par Ramses III. Nous découvrons que derrière l’architecture et l’art de l’Égypte antique se cachent une pensée religieuse, de nature symbolique et spirituelle.

Ce film-reportage a été réalisé dans le cadre du voyage organisé à Louqsor du 28 au 30 octobre 2016 au profit de l'Association pour la Sauvegarde du Ramesseu...

Les cycles cosmiques et les quatre Âges de l'humanité.Voici la sélection d'une partie de l'enseignement de mon ouvrage "...
22/05/2020
Lecture livre "Emergence" Tome II extrait 1 (Les cycles cosmiques et les quatre Âges de l'humanité)

Les cycles cosmiques et les quatre Âges de l'humanité.

Voici la sélection d'une partie de l'enseignement de mon ouvrage "Emergence, les trois mondes et le Cycle universel" tome 2:

- Décodage des cycles
- Précession des équinoxes
- Théologie hindoue
- Rapport microcosme / macrocosme
- Compréhension des cycles astronomico-astrologiques
- Rectification des erreurs du système cyclique du Temps perçue par le monde anglo-saxon. Cycle en quatre temps et non en huit temps puisque chaque Âge pointe vers un des quatre points cardinaux.

Pour vous procurer Emergence tome 2: https://www.orphelya.com/product-page/emergence-tome-ii

N'hésitez pas à laisser des commentaires!

Bon visionnage à tous!

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104 Rue De Vaugirard
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L’Esprit d’Orphélya

Au vue de la mutation spirituelle, philosophique et scientifique de notre société et de la croissance sans précédent des savoirs à notre époque, le changement de paradigme devient inévitable. L’association Orphélya s’ancre dans cette nouvelle vision universaliste du monde. C’est pourquoi elle a pour but le développement, la pratique et l’enseignement transdisciplinaire. L'association Orphélya propose un espace d’enseignement, de pratiques et de rencontres permettant de nourrir ses questionnements spirituels de façon libre et ouverte à travers l’exploration de thèmes liés à la spiritualité universelle, l’ésotérisme, la gnose, la philosophie, la psychologie et les arts sacrés. Cet espace vise la connaissance et la réalisation de soi.

​Orphélya tente de répondre, au moyen de cours théoriques, ateliers, séminaires et conférences, à ce besoin indispensable de lien entre les différentes disciplines.

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Commentaires

Bonne initiative ! ça donne envi d'y participer, voire d'y intervenir pour présenter mes recherches, bravo !